老虎機玩法心得只要你去過五指山市，就很容易喜愛這個世外桃源般的城市。五指山市市區只有兩萬多人口，氣候冬暖夏涼，空氣絕好，是修養養性的好場所。但有位被采訪者對說：假如要在這里做事業，就得好好考慮。
片均由 劉孫謀
攝
五指山是歷代戰爭兵家必爭之地。每一次戰爭，都可能導致或多或少的移民來五指山定居。五指山曾經是瓊崖縱隊司令部的所在地。五指山市還可以找到蘇聯式的樓房，找到古時候留下的摩崖石刻（即石頭上的題字），目前都還可以看到古代名將馮子才在石頭上的題字。
個別因打砸搶而被追捕的犯法嫌疑人也有逃到五指山來的，公安機關往往得費好大周折才把他們抓獲。我讀過的小說中，有說到某些罪犯逃到五指山的深山老林，后來如何被擒獲的故事。五指山不時給人以神秘色彩。便是在五指山市市區，都很少有平地，市區的街道不時會有一樓和二樓，甚至是三樓和四樓之分。從二樓的城區往一樓的城區望去，讓人很容易想起同是山城的湖南懷化市。只是懷化的周圍可以看到該地域極度獨特的標識，即純木柴建筑。什麼是五指山市獨特的標識呢？無知道。平心而論，五指山市的街道規整，鋪面滿眼亮麗，只是大白天時，幾乎每隔三五步，就可以看到吐在街道上的檳榔汁。這美中不足，著實讓人失望。
五指山市人每蓋一棟樓房，每開墾一塊地，都得比其它場所人要付出更多的心血和汗水。有房地產開闢商風聞五指山市到三亞的高速公路（間隔只有46公里）將修造了，便刨山挖嶺，在山腳下蓋了一排排高端房屋區，但愿好賣。五指山市兩年前屋子曾經便宜，10萬元可以買到150平米的屋子，聽說，這些年不少國內人，包含有東北人都喜愛來這里定居。這兩年，來五指山市養老休閑的人多了起來，導致房價上漲，但漲幅不大。五指山市的城市人口不多，五指山市人的心思興許是矛盾的，既但願多些人來五指山擴充人氣，又掛心人太多會打破五指山世外桃源似的格局。
五指山市重要是少數民族的聚居地。五指山市還叫通什時，曾經是自治州州府，也是少數民族地域的中央，奇怪的是，這個城市里少少有獨特的標識。現今還有瓊州大學，五指山市還有中部地域文化中央的味道，聽說該大學將要遷往三亞，中央要遷移，何況原本受州府管轄的周圍市縣都在八仙過海，各顯神通，如今五指山市周圍的市縣都在爭取中央的位置，五指山市和三亞市，或其它縣，到底誰是黎族文化的中央，誰典型了少數民族文化的主流？竟成了疑問。這種泛中央的現象讓五指山市人著急，也有些無奈，幾多有些惘然。
務實與務虛的試探
實在，生活在五指山市的人，也總在試探變局和發展之道。現在重要有務實和務虛的兩種思路。務實派以為五指山市應當向三亞、樂東等周圍市縣吸取，變更五指山市農作物的培植結構，率領人們解放思想，轉變觀念，多種瓜菜，讓農夫明顯增加收入。采訪的省民族博物館副館長黃學魁應該是務實派的典型之一。
有位三亞田獨人，他在五指山市的番雅當小學校長時，引領教師種菜，并嘗試著把菜運到保亭的響水鎮銷售，只有30公里的旅程，一趟能賺80到100元。通過那邊的市場把菜賣到國內，流暢環節都有可觀收入。在事實眼前，當地人不得不服教師們的做法，也摸索著種起瓜菜來，果然賺了更多的錢。
有個崖城的農夫跑到五指山市的山溝里種菜，種了10畝，3個月賺了8萬，當地人對此震動很大。
但黃館長以為，并不是種什麼都種得越多越好，一定要有合乎邏輯的搭配和布局，要以點帶面，不應該以面帶面。比如，五指山市曾經大種樹仔菜，以為這種菜可以打響野菜的品牌，但后來發明昆蟲喜愛吃樹仔菜的嫩葉，這樣就得常常打蟲，打蟲一多，成本高，也很難叫響
無公害蔬菜品牌。再比如，有些五指山市人曾經滿山遍野大種橡膠，一算賬，知道效益可觀，但他們只算正比，不算反比。種橡膠是對的，但種得太多，每日割不完就會造成資本糟蹋。正常場合下，一個人每日只能割300株膠樹，多了就鞭長莫及。要辦理這個疑問原來也好辦，可引進打工者，但由於當地人的市場意識沒跟上，市場經濟對某些場所的人來說，講起來容易，要真正跨越到市場經濟很難，當地人沒想到通過雇傭人來擴大生產，或干脆自己當老板。反過來看，便是想到要找人來割膠，越是山區找打工的越難。
再比如種瓜菜，當地人更沒想到引進能種瓜菜和銷售瓜菜的老板，來辦理市場流暢等疑問。
與省民族研究所的副所長高澤強、楊忠澤交談，他們好像更主張務虛。務虛派以為，五指山市便是在全國來講，也是難得的風水寶地，這里森林蓋住率高，控制好，又有省民族博物館、省民族研究所、省民族歌舞團、瓊州大學等軟實力，有出色地務虛的根基。五指山市山地多，運輸也不大方便，種什麼都不是很適合，應該打好少數民族文化中央的品牌，再求得特其它政策，做好城市整體的計劃和安排，在特色旅游、特色休閑、特色探尋等方面做足文章，五指山市人才會有更美好的未來。高澤強和楊忠澤先生發起說，五指山市的屋子應該按民族特色風格來安排和建設。五指山市的屋子一旦對比云南西雙版納的建筑，就知道咱們落后在什麼場所。日本有個場所，專做民族特色的生意，每年的創匯收入頗高。黎族的船形屋原來是最有特色的屋子，但目前這樣的屋子已經拆得差不多了。要防臺風，茅草船形屋確切對立風不利，可是否可以因地制宜，比如，用鋼筋水泥來搭起船形屋的重要構架，然后再飾以茅草，這樣就能揚長避短。
評說五指山人
評說五指山市人時，多數被采訪者喜愛以周圍市縣的人作參照，與五指山市人進行對照。
角子老虎機技巧方法 就五指山市城區的人口來講，這個城市混合了全省各市縣人的特點，保存了原始社會末期的一些特點，概念中大家的祖先是共同的，血緣靠近，一起勞動，一起生活，有福同享，有難同當。他們珍視宗法儀式，又寬容地接納各種新時代的變化。五指山市人的普遍與特殊現象處于交替和混合之中。
五指山人的文化基礎與原始文化的思維聯系緊密。原始文化思維崇尚平等，不好競爭，喜愛大家都一樣。黎族是崇尚守信、課本氣的民族，交往心交心，注重你敬我一尺，我敬你一丈。有時格外自尊，一旦受欺辱，定會全心抗爭。
五指山市的農村女人比男性勤勞，男性愛飲酒，女人賢惠又勤勞。樂東的男性在女人眼前，好像沒有太多的優勝感，該干活干活，晚上回家才喝點酒。五指山市人沒有太明晰的土地概念，他們性格溫順，不霸道，無侵占意識，不偷雞摸狗。
樂東人多地少的場所有地即爭，有人把土地看得比生命還主要。他們市場經濟的意識已相當濃厚，面臨市場，更具有拓荒精神。
五指山市沖山鎮像一顆璀璨的明珠裝在翠盆里。當你早上醒來看見太陽的時候已是八、九點鐘了，縱然12級以上的臺風從太平洋呼嘯而來，穿過萬寧、陵水、三亞的百里海岸，到了這里已是氣喘噓噓了。五指山人絕不會為臺風的傷害而憂老虎機技巧教學心忡忡，天造地設的自然屏障使五指山人安全系數比東部沿海地域高出很多。
五指山羅哎，五條河羅哎，儂知哪條直直入大海，儂知哪條曲曲流返來……當我過夜在風涼的沖山鎮時，我便想起小時候祖母教給我的五指山民歌。那悠美的旋律，那悅耳的曲調時常在我的耳邊縈繞。我怎麼也想不明了，蜇居在山野莽林中目不識丁的百姓黎民會創作出如此美妙絕倫的音樂作品。我真想將自己融入這塊土地，并回到那時的歲月，使自己也羅哎出驚世之作。但是，我只能徜徉在綠樹成蔭的陌頭，仰望那綿延起伏的群山，披著習習山風，品味著五老虎機最佳玩法指人賞給我的別樣情趣。
在商店茶樓旅館酒樓，我無法分清哪些是正統的五指山女人，哪些是轉移而來這里生活時間不太長的五指山女人。有些身著黎苗服裝的少女，也許也是為了迎合客人的嗜好而刻意裝扮。時代的變遷，已將傳統與當代揉為一體，人類每時每刻都在為自己精心裝飾。
五指山女性的膚色普遍嫩白紅潤，這跟我想象中那些古銅色的荒原女郎大相徑庭。這里林抱山擁，綠遮翠蓋，陰涼濕潤，恐怕黑人住久了也會變白呢。假如不是特別突出奇異，這里的女人都不會很在意你。帥哥也罷，俊男也罷，她們不會盯著你發呆，由於一年四季來這里游玩的人成千上萬，高矮美丑、肥胖瘦小、紅黃黑白哪種沒見過，見多了也就習認為常了。但倘若你是著名的異性歌星，便可能使一些人發瘋，時下流行敬拜單一癥。
我大學的同學集會便規劃在五指山，實在我們班并沒有來自五指山的同學，只是結業后竟然有人主動到五指山工作。先是從教，后轉行做旅游控制，艱辛奮斗后，居然當上山莊的經理，帶管著幾百號人馬，知人生散易聚難，于是主動請我們去五指山，暢敘同窗友愛，追憶風華歲月。他，人不高大，做了五指山人后便有山的氣派，居山而思友念友，使大家刮目相看。隔久不見一見便格外快樂，悉心照料，規劃吃住。帶我們去游山玩水唱歌舞蹈，盡情享受五指山的天然風光之美和民族風情之樂。在感受殷殷友愛之時，我想得最多的不是五指山人賜予他崇高的身份和豐厚的待遇，而是那種收容并激勵他在人生征途中振奮向上發揮其智慧才智的氣度。
五指山人做三月三做得最有氣派，真正是動天地，泣鬼神。有一年，從五指山飛來一封請柬，請我們屯昌縣文化人去觀賞他們做的三月三。我從來沒看見，三月三是怎麼一種做法，認為是一吃角子老虎機投注心得叫一群黎族少男少女唱歌舞蹈而已，不會有幾多人去看，想不到單位下決意太遲（當天才下決意），等趕到沖山鎮酒店早已爆滿，文化部分的同志只好買來被席，找兩間寬闊的辦公地方為我們打平鋪。
活動在晚上舉行。真是氣勢非凡，千軍萬馬也無知道從哪個山道里沖殺出來，舉火把的扛獵槍的提大刀的舉大旗的抬大鼓的拎樂器的，男女老幼身穿盛裝排著如龍般的隊伍紛至沓來。他們吹著軍號，唱著山歌，場面極度壯觀。
篝火其實高大，氣焰萬丈。我邊看邊想，假如將一只豬扔進去定會很快化為灰燼。各路隊伍的才藝便在篝火旁表演。黎歌我可以聽出韻味來，而那些跳舞有些古樸怪誕得讓人摸不著頭腦。有些人幾乎全身赤裸，身上、臉上畫著紅黑黃白粗細不一的線條，裝扮得像魔鬼一樣。我想，若是晚上單獨行走，躥出這麼一副狀貌的人，定會將我嚇得半死。他們揮刀舞槍也跳邊舞，鑼聲鼓聲軍號聲吭唷中的喊聲在峰嶺山谷中回蕩。我想，五指山人真是粗獷奔放，悍味十足。
最使我提心吊膽的是上刀山下火海。小時候聽大人說，白閃閃的刀刃可以踏，明旺旺的火堆可以踩，認為是假的，這回才信認為真。聳立的刀梯，連綿的火堆，壯實的黎族漢子踏刀蹈火而行，使得圍觀的人依呀連續不斷咬牙皺眉。我想，像這樣上刀山如履平地、下火海如行草原的民族還有什麼能夠嚇倒的呢？而那些婉轉悠揚的鼻蕭，那些搖晃飄舞的筒裙，那高亢激越的軍號，便一直陪伴著他們追趕時代的跫音。
大天然賦予五指山人特有的麗質和個性，而五指山人又連續不斷地承受著新時代的厚愛。2025年，五指山人款待游客14萬多人次，獲得旅游開闢促進環境改建歐盟首期救濟款50萬歐元；五指山革命依據地紀念園入選全國紅色旅游經典景點名錄；海峽兩岸少數民族三月三暨中心視臺《同一首歌》活動在這里舉行，斯琴格日勒、高凌風、姜育恒、千百惠、張帝、高勝美、曲比阿馬、蔡國慶等名星的優雅歌聲使五指山人大開眼界，陶然，如癡如醉了一陣。
到五指山做客，五指人會捧出香甜的山蘭酒讓你一醉方休，會端出芬芳可口的竹筒飯讓你吃得舔嘴咂舌，會唱起美妙動聽的黎歌苗調使你笑得肚痛，會跳起熱鬧豪放的竹竿舞使你蠢蠢欲動。山里人老是絞盡腦汁做著山的文章，好讓山外的人去看得錯愕。不過我想，居高深而易自傲，淋清幽而易濫情，當慎之又慎。
