昌江的山嶺，翻翻都是寶 片均由 劉孫謀
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昌江，位于島西北偏西部，東與白沙縣毗鄰，東北部隔珠碧江同白沙縣、儋州市相望，南與樂東縣接壤，西南與東方市以昌化江為河界，西北瀕臨老虎機線上北部灣。總面積1596平方公里，海岸線長52.2公里。南北邊境由昌化江和珠碧江夾持，地形狹長。地勢為西北低東南高，西北海拔30米，東南高達1654米。地貌為西北平原，中部臺地，東南山區，背山面海。
昌江古稱至來，后稱昌化，為漢武帝拓荒之疆域。西漢元封元年(公元前110年)，置至來縣，屬儋耳郡地，昭帝年間屬珠崖郡地，東漢建武帝年間屬崖州地。隋大業三年(公園607年)，改為昌化縣(將至來縣拆義倫、昌化、吉安三縣，昌化、吉安設在今昌江縣境內)。唐貞觀年間撤昌化，置吉安縣，轄于嶺南道，五代屬儋州，歸南漢。宋熙寧六年(公元1073年)，改儋州為昌化軍，廢昌化并入藤橋鎮，元豐年間復置昌化縣。元、明、清因之。民國三年(公元1914年)，昌化縣易名為昌江縣，隸屬廣東省管轄。1949年1月，昌江縣與感恩縣合并為昌感縣。1958年12月，昌感、白沙、東方三縣合并為東方縣(時稱東方大縣)。1961年6月，三縣分設，新置昌江縣。1987年12月30日，改名為昌江黎族自治縣，1988年4月建省后，直轄于省。昌江境內，世居著漢、黎、苗等民族。現轄7個鎮174個天然村，此中黎族鄉村103個，設有住民委員會7個，村民委員會69個。全縣人老虎機大獎分享口23萬。
自古以來，昌江縣城屢經變遷。西漢置至來縣，縣治設在今昌化鎮舊縣村，宋代昌化縣移昌江二水州中(即今東方市四更鎮旦場村東側)，明正統八年(公元1443年)又遷千戶所(即今新城村)，清道光二十一年(公元1884年)又重遷回昌化城。1961年6月后，昌江縣人民政府一直設在石碌鎮。石碌鎮以石碌嶺得名，1964年7月，廣東省人民政府批準為昌江縣縣城。石碌鎮位于島西部距海口市190公里處，坐落在石碌河中游，原是黎族棲身得山區，300長年前因在此發明銅礦，民間開采，始有儋州人遷居，爾后遷居者眾，設店營商，漸成集鎮。新中國成立后，跟著鐵礦得覆原建設，集鎮連續不斷擴大。
-古跡古風隨處見
昌化江是昌江文化的發祥地，昌江建縣歷史久遠，古跡較多，有趙鼎衣冠墓、盧王墓地、文翁周墓地、南門園墓群、禁采鐵礦碑、死難礦工紀念碑等，還有水頭村古寨、皇帝綱遺址、峻靈王廟遺址等。從古至今，昌江人崇尚文化，對文化人和唸書人特別尊敬。昌江總體上文化底蘊深厚，鄉鎮的漢人喜愛吟詩作對，黎族人則喜愛唱黎族民歌。
昌江還有小部門人號墓，即在山上搞土堆，做假墳，為生者準備。這在全國少見。
昌江人才輩出，昌江後輩在外地唸書的也格外多。昌江與樂東有所差異，樂東的文化滲入是四面開花，城鄉分別小，而昌江的政治、經濟、文化高度會合在縣城石碌，昌江的歌舞廳多，餐館風味齊備，吃喝玩樂都有好去處。
昌江的村莊相對閉塞落后，農村有行路難、飲水難、唸書難、看病難等難處。昌江人口不是太多，吃皇糧的人少，昌江的財政收入在少數民族區域名列前茅，便是發舊工資時昌江人的工資都可以和海口、三亞較勁，昌江能在全省率先給高中的學生免學雜費，難寧可貴。全省各市縣的文藝雜志要麼沒了，要麼辦得極不正經，而《昌江文藝》一直在辦，稿源充裕，縣內外寫眾。
真所謂百里同風差異俗，同是對付相對炎熱的氣象，東方人愛在露天喝老爸茶，而昌江人不大喝老爸茶，喜夜晚吃燒烤，喝冷凍啤酒。石碌鎮的不少人家在自己的庭院里用竹子搭起棚架，讓牽牛花、葡萄藤等植物爬滿棚架，既美化家園，又營造遮陰乘涼之所。
昌江的男女也許黝黑，卻多輪廓俊美。有的昌江姑娘只要到冰冷的場所呆上一陣，皮膚白凈了，會是活脫脫的一個大美女歸來。
-好山好水好場所
陳銘樞的《島志·人民》以為：昌江之民，勤樸而悍狹。
昌江和東方平均溫度比三亞高，聽說是最炎熱的場所，大部門土地屬丘陵地帶，對照干旱。水源不足時，昌江的一些土地無法耕作，便是種上東西也難有好收穫。但昌江人口不是太多，黎族人的土地尤為豐饒。這些年大凡辛勤勞作的農夫，都能個溫飽生活。上蒼還給昌江和東方這兩個場所以厚禮，給東方人水深浪凈的良港。昌江固然山地比平地多，卻有美麗的棋子灣，還有豐饒的大型露天富鐵礦和最合適燒水泥的石頭，高質量的水泥往往得依賴昌江的石頭資本，昌江便有先天優勢。而昌江的昌城、昌化、海尾、南羅、烏烈、保平等鄉鎮，地處西部、北部灣西岸沿海沙原地帶，氣候溫順，河汊交錯，水草豐茂，嫩葉叢叢，自然草藥多，為羊群提供了營養成分齊備的食料，加上這一帶的小山崗密布，亂石叢生，地勢不平，羊群時常得在跳躍中覓食……這些都為昌江人生育了鮮味乳羊等山珍，昌江人的悍狹當然與他們美食豐厚相關。
被采訪者吳先生以為，昌江有好山(霸王嶺)好水，是很美的場所，但沒有成為的旅游熱門，沒有得到真正的垂青和開闢，昌江人會耐心等候。棋子灣有沙灘，有海灣，有山嶺巖石，有海灘亂石，有昌化古城……不論是賞景還是懷古，棋子灣都不亞于亞龍灣。只可惜昌化古城未得保衛，如今只有青石板和小街小巷。遙想當年，這里曾經是明朝時昌江的古縣城，被日寇侵犯后才成了廢城。
樂東的黎漢之間不怎麼通婚，昌江黎漢通婚，黎族人漢化水平高。
昌江的村莊還保存這樣的婚俗：娶新娘時，新娘出門必要哭，以示感恩，原本還得由父母背著出門，目前改為由大哥伸手向后，反拉著妹的手，即所謂大哥送親。這樣的婚俗，在其它場所也許已經成為逗趣的旅游項目。
-昌江的海鋼人[瞭望昌江人]
昌江工業化歷程連續不斷加快、加深，從賣初等原材料向深加工轉變。好幾萬的海鋼人是昌江人的主要組成部門。
海鋼人來自四面八方，聽說鐵礦里除了沒有西藏人之外，全國各地的人都有了，所以，海鋼人常帶各地的性格特點，他們平時交往融洽，切磋順暢，并無厚此薄彼、我是人非的壁壘。海鋼人曾以說廣州話為主流，汕頭話、湖南話、閔南語、平凡話在此都通行。第一代的海鋼人好些是轉業干部或退伍甲士，他們那時社會交往少，找妻子難題，好些人便回老家找家道貧寒的女人為妻，以為這樣的女人加倍重情重義。第二、第三代的海鋼人的結構越來越復雜，難于概而論之。
海鋼人的收入一直都不比其它行業差，海鋼人總體上不亂而寬心工作。近幾年企業內部搞下崗分流，或是角子老虎機技巧書籍少數高材生另擇高枝角子老虎機 英文，有一部門人離開了海鋼。這兩年礦石漲價，水漲船高，海鋼的經濟效益增長，海鋼人的收入也在先進。
昌江有不少國營農場，其鐵礦企業更是云集全國四面八方的人，還有外國的專家在礦山里呆著，昌江的石碌發達先進，是包容和開放的縣城。縣城人新潮得很，跟風跟得緊，海口這邊的女人們流行把頭發拉直，石碌那邊的女人不出幾天就學上了；海口的女人又說還是卷發好，昌江女人不模糊，也緊隨著燙卷發，穿著更是不在話下。
昌江石碌因海鋼人而與當代、文明、時尚、富足等字眼更有緣分。
-講軍話的昌江人
【多樣的昌江方言】
有位叫昌化三寶的友，曾記述過他就讀過的烏烈中學的場合：烏烈鎮中學收容過四面八方的學生，有新城、先田、浪炳、光田、打顯、沙地、進董、大洋田、海尾、新港、大風、耐村、靛村、塘坊、道隆、峨溝、峨港、姜園、萬善、保平、紅田農場、大芬農場、老羊地、白沙馬等地來的；語言更是五花八門，有話、軍話、哥隆話、儋州話、白話、黎話等等，在學校大多切磋的是平凡話與軍話，講軍話的占80%，固然各地軍話腔調略有差異，卻都是大同小異，且音意皆與平凡話相仿，所以其他不講軍話的同學大體上都能聽得懂，學生們多數時間多數地點多數環境下都講平凡話。生活習俗無大異，只是有些烏烈的同學質疑其它場所人：為什麼會把嫂(烏烈軍話，即母親)叫成毑姐姐(毑其音同姐，除烏烈地域之外的軍話，即母親)，而其它場所人也想不通暢烏烈人為什麼會把嫂(大嫂)叫成毑(母親)……
昌江的烏烈、昌化、海尾等鄉鎮的人們多講軍話，東方、儋州、凌水等的某些鄉鎮的人，也以講軍話為主。關于軍話的源流，據《崖州志》紀錄，古代的島是絕島窮荒之地和畏途險地，中原一帶連續不斷有壯臣充軍，后來他們在島上定居下來傳宗接代，軍話因而流傳下來，又因這些人是從軍而來，其話便成軍話。另外一說以為，軍話是那時的官話，即白話。講軍話的人們通常對照直爽，但有人評價說：他們單個是龍，群體是蟲，有時太計較得失，有時膽怯怕事。但又由於先輩聽指揮、沖鋒陷陣慣了，他們待人遇事對照講原則，頗有剛毅的一面。總之，他們在仕途上不是很順。
在儋州王五鎮所接觸的講軍話族另外印象，我以為他們很抱團。莫非同一族群在差異的場所會有差異的表現。對于昌江的其他場所人，有人這樣概括：儋州人最富于海洋性格，做什麼都很大膽。而先前在閔南做生意挑擔子的人，比如文昌和樂東來的人，他們善于做生意、逢迎，當干部的欲望和懇切特高，他們不論在什麼場所，都想弄個頭兒當當。
-昌江人也好酒？
昌江的城鎮和村莊里，都有好酒之風角子老虎機規則圖解，老一輩尤甚，有的人甚至以酒代飯，但昌江人好酒而不奢侈，喝的多是自釀的米酒和地瓜酒。中西部的人，懇切爽快，待友誠懇，多有嗜酒之風，且有出色的造酒專業，究其緣由，有一耐人尋味的傳說：很久以前，五指山上曾下過一場罕見大雪，天寒地凍，把身披樹皮的阿雅和身披樹葉與短裙的阿姆凍得十分憐惜。在此關鍵時刻，剛好有位仙女路過，聞知黎山高下哀聲四起，極度痛心，便轉過身回到天庭，攜帶土罐，下到凡間，打開籃子，把罐子里的玉液倒進受凍者的口里。很快，這些人獲救了。蘇醒過來后，個個精神抖擻、紅光滿面、力氣倍增。接著，仙姑又帶著姑娘們上山采回山稻谷，成米后，摘回扁葉刺或山桔葉作酵母，教他們釀造酒蜜。從此以后，黎家人都變成了釀造酒蜜的能手和陪客豪飲的好手。因此，黎家的懇切好客與誠摯的感情，老是與酒連在一起。
至于更寬泛意義上的好酒，昌江人和其他場所人一樣，有著中原文化的傳承，好酒通常與宴會聯系到了一起。國人的紅白喜事都有或大或小、或奢侈、或簡單的宴會，宴會，好像已成為營造熟人社會的主要手段。在熟人社會里，親友摯友，同鄉、同學、同事等都在連續不斷地顯擺，連續不斷地互相確定誰有幾多分量，以便在需要時互相提攜和協助。
-昌江的哥隆人【柔和好納的昌江人】
哥隆是倒裝詞，是哥大的意思，倒返來是大哥。這種倒裝法跟黎族方言雷同。
哥隆話在全省獨一無二，哥隆人群體的存在最能證明漢族人與黎族人的混合。據考證，最先到昌江的是黎族人，其次便是西漢期間來的哥隆人，再后來才是其它場所的人們。哥隆人生活在昌化江下游平原一帶，起初到昌江的哥隆人多是落魄的官員，逃難的平民和失意的商人。哥隆人的多面性較為明顯，他們豪爽、隨和而圓滑，外表脆弱，內心剛烈，交朋結友目的明確，他們勢單力薄時極度合群，同一族的群體面臨外人時，則不輕易認同。哥隆人說話時語速緩和，常顯示大智若愚的一面，關鍵時刻他們對面前長處和個人長處看得開，如此反而讓人們對他們拋卻戒心，所以他們在官府上往往對照通達。
昌江講哥隆話的人不是許多，先前較為貧窮，他們未必最智慧，但哥隆人在生活和事業的奮斗中，不論他們做什麼，多是體現出不達目的不罷休的拼勁和韌勁，他們不論在官府還是商場都尤為抱團。昌江出的四個博士中，至少有一個是哥隆人。
無知是否可以這麼說，講某種語言的人數越少，其自覺、自強、自立和自我認同的意識便越明顯。從世界的歷史看，好些島國(如英國和日本等)和小國(如葡萄牙、西班牙等)，竟然在人類歷史上曾經成為大國和強國，想必與其自我的危機意識和連續不斷鞭策有關。
就這個島省來說，講某些語言的人從少到多，哥隆話，軍話，臨高話，儋州話，話，平凡話……有的人專說某種話，有的人只說兩三種話，有的人什麼話都說，哪種人最在乎自己的地位而格外努力呢？是有趣的疑問。我無知道此中是否顯示了某種文化暗碼。
