近日，80后新生代年輕學者和媒體人潘啟雯的財經隨筆集《欲望的界限：無處不在的經濟學原則》由電子工業出書社出書。該書是作者從個人刊登過的眾多財經類圖書批評詞章中精選拔來的、帶有哲學思辨和知識性試探的財經隨筆集，也是作者對個人已往10余年財智瀏覽生涯的結算。全書分為財智探秘、財智界限、傳記江湖、企業密鑰、互聯網時代五部門。
從內地出書的眾多財經書中尋找或精煉財智邏輯是該書的明顯特點。書中涉及了內地外炙手可熱的學者或著名經濟學家，例如張維迎、熊秉元、張云鵬、松下幸之助、杰夫摩根、約翰伯恩、埃德蒙費爾普斯、肯尼斯?R?胡佛等。作者試圖通過對這些學者或著名經濟學家的作品的深度剖辨，并交融自身密切的文化內涵和特別觀測視角，讓眾多原先沉悶的經濟學或社會學知識變得引人入勝，并由此挖掘和揭示作為用經濟學的思維方式懂得世界的深意和大義。
談到書名，作者潘啟雯在名為《凡是已往，皆為序章》的后記中指出，書名所說的界限，指的并不是某些僵化的數據、模式、類型、路數與章法的簡樸界線或分割，而是遵循更正謬誤和尊重知識的態度，進而讓生涯中林林總總的經濟學的思維方式，不乏溫老虎機 線上情與敬意的深層次熟悉。
序一
化解眾人對經濟學的誤會
⊙鄒東濤
80后學術后生潘啟雯約請我為他這本新著《欲望的界限：無處不在的經濟學原則》寫一篇序言，作為在執政機構任務了長年，同時在高校培育了100多位經濟學碩士、博士、博士后的老師，這是個人的使命和應盡責任，毫無問題欣然應允。
寫序的條件是通讀作者原稿，首要讓作者發來尚未出書的原稿當真瀏覽，第一感到作者是一個努力的、注目國家經濟成長和社會民生的優秀后生，瀏覽了大批內地外經濟學以及其他領域著作，理論功底扎實，常識面廣泛，在經濟學理論研討和實踐利用方面具有密切的成長潛力。
英國知名經濟學家阿爾弗雷德馬歇爾在《經濟學原則》中說：經濟學是一門研討人類通常生涯事情的學問。美國知名經濟學家保羅薩繆爾森及威廉諾德豪斯在《經濟學》中也提到：要吸取經濟學的一條最主要的理由是，在你的終生中從搖籃到墳墓你城市碰到刻薄的經濟學真實。內地知名經濟學家茅于軾也以為：經濟學常識是每個做大事或做小事的人都需求理解一點兒的一門學問，只有那些預備上荒島去開荒且不與外界社會往來的人，吸取經濟學才會成為多余的事。可見，從很多經濟學家的表述中不丟臉出，經濟學已深深地滲入到我們日常生涯的各個方面，尤其是民生。
事實上，在中國的話語體系中，經濟學方面的話題往往帶有代表的或濃重的民間和草根顏色及特色，每自己好像都可以就身邊和日常發作的司空見慣的事務，例如經濟新常態、通貨膨脹與通貨緊縮、股市盤整、樓價飛升、產能多餘、供應側組織性革新、一帶一路等刊登自己的些許觀點或見解，好像經濟學與我們的生涯就近在咫尺。吊詭的是，泰西國家的場合與此正好相反，PPI、GDP、CPI、炒魷魚率、采購經理指數等經濟數據，只是被財經界人士所關懷和珍視，平凡老黎民的生涯中難得談論這些，哪怕是加稅和減稅、物價補貼政策這些與人們日常親密關連的事，也鮮有引起通常市民的嗜好和注目。
從人人都在談論經濟的中國到經濟學不食人間煙花的泰西，這能夠正是經濟學與現實生涯的別樣間隔。經濟學研討看上去越來越深湛，卻離人們的日常生涯越來越遠。采用抽象數學器具來辯白經濟現象，并沒有贏得比經濟學原則更夢想的結局，反而加深了人們對經濟學的疏離感。一些經濟學原則級其它通俗冊本比年來深受寬泛讀者迎接和追捧，由於其能貼身每自己的日常生涯。例如，從國外翻譯過來的史蒂芬列維特和史蒂芬都伯納合著的《魔鬼經濟學》、戴維弗里德曼的《弗里德曼的生涯經濟學》、羅伯特弗蘭克的《牛奶可樂經濟學》、加里貝克爾和吉蒂貝克爾合著的《生涯中的經濟學》等；在內地，茅于軾的《生涯中的經濟學》已經流行長年，張世賢的《經濟學演義》別出心裁，梁小民的《寓言中的經濟學》深入淺出，郭凱的《王二的經濟學故事》活敏捷現。而潘啟雯的這本書，并不單一是經濟學著作，並且還帶有嫻熟的哲學思辨和對社會生涯的知識性試探。
本書涉及內地外炙手可熱的學者、企業家或經濟學家，例如張維迎、熊秉元、張云鵬、資中筠、秦暉、柳紅、段永朝、馬化騰、姚文平、霍學文、費正清、傅高義、阿馬蒂亞森、納西姆尼古拉斯塔勒布、邁克爾桑德爾、丹尼爾卡尼曼、羅納德德沃金、坂井豐貴、出井伸之、松下幸之助、杰夫摩根、德尼古萊、艾瑪羅斯柴爾德、理查德內德勒博、悉尼霍默、理查德西勒、羅朗斯豐丹、羅納德芬德利、羅恩史小姐、希爾頓麥卡恩、肯尼斯R.胡佛、約翰伯恩、埃德蒙費爾普斯等。作者潘啟雯試圖通過對這些名家的作品或關連人物的深度剖辨，并交融自身密切的文化內涵和特別觀測視角，讓原先沉悶的經濟學或社會學知識變得引人入勝，并由此挖掘和揭示出無處不在的經濟學原則的全書宗旨。全書分為財智探秘、財智界限、傳記江湖、企業密鑰、互聯網時代五部門，其詞章的輕松敏捷性、多樣性，必然會有較大的社會代價和學術代價，吸收更多的讀者。
經濟學研討的是社會如何控制個人的稀缺物質。正由於物質的稀缺性，人們不得不面臨不同種類各樣的權衡取舍，我們才需求研討人們如何作出決策，如何進行互相買賣，陰礙經濟與社會分發的因素有哪些，經濟成長的趨勢如何。這些也正是財智探秘一篇陳說的核心內容。例如《市場設計歸根結底就在于訂定條例》談到的不合乎邏輯的匹配方式，就會讓人對步驟產生不平；不合乎邏輯的賽事，結局會加深介入者的自卑感，不禁令人遐想起《網絡預約出租汽車經營辦事控制實施細則》里諸如京車京人、滬車滬人等規定的內在博弈和制度規劃。又如《公理的公眾理性》、《社會公正財神娛樂城 老虎機和公理的經濟價值》則差別從國家或地域、本錢的身份等維度探討公理的邊界疑問，令人耳目一新。
經濟學不光僅是關于錢幣、利潤、商務和金融的學問，也不單是對人類競爭行徑的研討，而涉及廣泛的人類事件。用經濟學的思維方式思索日常卻復雜的疑問，顯然帶有跳出通例的特色。財智界限一篇也正好知足這樣的瀏覽需要。例如，航運的成長是如何動員都會突起的：印度的企業家、英國的銀內行、俄羅斯的購房人，構成迪拜國際化的大社區，本來這一道特別的景色拜航空業的猛進所賜，并提出航空大都市，讓人們擁抱的不光僅是都會，而是世界，是前程，是一種全新的生涯，這些能夠也正是前程中國各地改造、擴建機場須傾力考量和反復論證之處。《為從更深層次遏制墮落提供另一種可能》一文談到學者張云鵬開創了一個專門研討墮落、反墮落的經濟學學科，的確帶有一種冒險顏色，但這并不是一個簡樸的學科歸屬與分割疑問，而是更或許對照普遍地熟悉反墮落的經濟學代價和經濟代價。
傳記江湖一篇也可圈可點。傳記寫作最難題的莫過于客觀。要麼過于正面，因而傳主就顯得像一位圣人；要麼過于負面，因而對傳主不可避免丑化。因此，傳記作家們經常會有一種被扯破的痛感。如何風雅地為名人立傳，顯然成為考驗傳記作家們的一項專業活。例如，《傅高義筆下的鄧小平：只想把得手的牌打好》；《曼德拉留給新南非最名貴的遺產》一文提到清華大學人文社會科學學院古史系傳授秦暉既非政治學家，更非南非疑問專家，但他卻在17年里三次寫南非和曼德拉，他的《南非的啟示曼德拉傳從南非看中國新南非19年》更試圖用過份60萬字的篇幅，向國人轉達出一個普遍而又客觀的曼德拉和一個真理的新南非，并差別探討了曼德拉的政治遺產、南非民主轉型的經歷及新南非的疑問與中國經歷的可參照之處。
后兩篇企業密鑰和互聯網時代帶有極強的開導意義和借鑒代價。企業密鑰一篇探討諸如創業者股權之爭、企業戒除不佳利潤毒癮、創意經營、訂制化、小米的市場風暴效應等話題，都凸顯了只有在喧囂和浮躁的生意世界里苦守明朗淡然的心念，苦守商人的超然品質，反抗利欲世界的蠱惑，才幹終極修煉成大商人的境界，抵達大商人的精力彼岸。網絡社會新概念真是層出不窮：云算計、云儲備、云安全、互聯網+、互聯網金融、無縫連結、連結一切、跨界混合這些本來看起來不搭界的字眼，組合起來會讓每自己都產生遐想，并把人們攪得云里霧里，迷失在眾多新概念中實在這些新概念背后躲藏著專業、經濟甚至是政治實力的比拚。以互聯網金融為例，互聯網精力主張開放、平等、協作、分享，金融精力則主張穩健和義務，也即是說，一個講究首創和開放，一個講究危害和條例。如何在兩者間創設均衡的條例，顯然是前程互聯網金融監管面對的挑釁。
在信息化高速成長的今日，每一個都市人好像都習性了在上班坐公交車或地鐵的途中，刷著微信友人圈就著早餐將每日的信息一同消化，抑或是在茶余飯后，看幾檔真人秀節目以作談資。不過很少有人會思索，這些生涯中發作的點點滴滴和經濟學到底有何關聯，就似乎北京大學國家成長研討院研討員薛兆豐所說的那樣：市場歸市場，生涯歸生涯，恐怕是眾人對經濟學最深的誤會。他們認為，只要不涉及商品、價錢和市場，那麼人的行徑和抉擇就只與親情、德行和文化關連，而不受任何經濟規律的制約。本書的面世，能夠可以更好地化解眾人對經濟學的誤會。
鄒東濤：知名經濟學家，經濟學傳授，博士生導師，世界生產力科學院院士。先后任國家體改委經濟系統革新研討所常務副所長、國有企業革新試點辦公室常務副主任、中國社會科學院研討生院常務副院長、中國投資協會副會長兼民營投資技術委員會會長等職。
序二
書中悟理：借別人的眼與腦，領悟這個復雜的世界
⊙梁小民
很多年輕學子常常問我，如何學好經濟學。我的答覆是：行萬里路，讀萬卷書。
行萬里路即是實踐。經濟學是講經濟運行的規律及此中的不同種類疑問的。你不處在現實經濟生涯中，感受經濟的脈搏，就很難懂得經濟學講的道理。夏蟲沒見過冰，你給它講冰，它當然不懂了；同樣，你向一個遠離現實經濟生涯的人講經濟學，豈非夏蟲語冰了嗎？經濟學道理來自經濟現實，還要在現實中領悟。常識來自實踐，這點道理不必多講。
但是，經濟現實太浩蕩，也太復雜了，你能經驗幾多呢？行萬里路終究只看到萬里路上的風光，更多路上的風光你是看不到的。這就要讀萬卷書，借助別人的眼來拓展個人的眼界。書是別人走萬里路，觀測、思索這個復雜世界的成績。書中有對你無法經驗的古史的思索，有對你未曾去過的場所的觀測，更有很多對你無法經驗的事務的感受。借別人的眼與腦，領悟這個復雜的世界，即是秀才不出門，便知天下事，即書中悟理。
可是書又太多了，瀏覽什麼書才幹更深刻地領悟經濟學的道理呢？
應當說，什麼書中都涵蓋了經濟學道理，不少人從武俠、探員、《紅樓夢》、《金瓶梅》、《水滸傳》等著作中發掘出了經濟學道理。但是，這話也等于白說，由於一自己不能能什麼書都讀，瀏覽還需求點開導，瀏覽隨筆即是對唸書的開導，我們讀別人的瀏覽隨筆，了解別人從書中得到的啟示，就可以知道什麼書值得讀。
80后新生代年輕學者潘啟雯的《欲望的界限：無處不在的經濟學原則》即是一本優秀的經濟學隨筆集。
潘啟雯從事過媒體、互聯網研討與實踐等多種任務，固然青年，這充沛的經驗可以說是行萬里路，同時他又愛唸書，在任務之余讀萬卷書，把行萬里路與讀萬卷書交融起來，就有了這本書。作者對著名學者、企業家或經濟學家的著作進行解讀，涉及內地作者，也有國外作者；有經濟學的，也有非經濟學的；有熱點的，也有冷門的。潘啟雯從經濟學的角度來讀這些作品，從而悟出了許多經濟學道理。你也許讀過這些書，也許沒讀過，也許悟出了同樣的經濟學道理，也許還未悟出，不論如何，讀這本書，你會知道應當選什麼書去讀，也會使你讀后的思索更深一個層次。
我是興致勃勃地讀完這本書的，這本書不光內容吸收人，並且寫得活躍生動、不拘一格，充實了80后一代的青春期氣味，我這樣的老年人喜愛，我想，年青的一代會更喜愛。
好書，大家共讀！
梁小民：知名經濟學家，北京工商大學傳授。
序三
經濟學的哲學式和知識性試探
⊙李大霄
大夫、牧師和經濟學家周末到球場打高爾夫球。打了一會兒，發明場上還有一自己很不尋常，打球老是不遵守矩，橫沖直撞。他們到控制處訴苦。控制人員辯白說，此人是我們社區的英勇，因救火失明，所以我們獨特決擇，他可以在周末任何時間到這兒免費打球，以表敬意。
本來如此！聽完后，牧師說：我要每日為他祈禱。大夫趕忙說：我可認為他免費看病，使他重見光明。輪到經濟學家，他沉思了一下說：你們能不可讓他晚上來打球？這是一個出人預料的建議。這個建議表現了經濟學的效率視角，而經濟學所說的效率通常是帕累托效率角子老虎機價格。假如白日打和晚上打，對社區英勇是無不同的，那麼這個建議可以實現帕累托改進，由於白日打球的人們沒有受到攙和，他們的境況改良了。
生涯中相似上面提到的學術笑話頗為紛繁。事實上，推古驗今可以不惑，但一自己面臨浩如煙海的人類經濟成長史時，未免會發出英勇氣短之讚歎。古史的迷霧中躲藏了人性永恒的祕密，而經濟學作為社會科學之皇后在先哲的共同推進下已然成長為一門孑立學科，但失望的是，今世社會顯露的種種疑問也印證了慣常的經濟邏輯好像不可基本解決許多疑問，那麼經濟學這門與人性深厚相連的學科究竟疏忽了哪些要素？人性的藩籬又終極可否被跨越？面臨迷思，潘啟雯的《欲望的界限：無處不在的台灣 老虎機經濟學原則》通過結算或精煉前人財智邏輯的特別方式，差別從財智探秘、財智界限、傳記江湖、企業密鑰、互聯網時代五個維度做出了激勵式的試探。作為80后新生代年輕學者和媒體人，作者既有浩大的哲學視角，又不乏生涯知識所凝練的敏感直覺此尤難堪能珍貴。哲學式的深刻和知識性的試探，讓本書有著通俗卻又不失深度的瀏覽體會。
經濟學原來即是辯白市場經濟中的不同種類現象，并協助人們做出理性決策的。像保羅薩繆爾森、斯諾、貝克爾、曼昆這樣的大牌經濟學家都堅信，在市場經濟中，每個公民都要學一點經濟學，國外大學各個技術都把經濟學作為必修課。一門學科，不論它深湛與否，只要成為時代的顯學，就會有一個向民眾遍及的過程。然而，一門學科的深入人心，必要有一個啟蒙的過程，即通俗化的遍及過程，而這樣的任務，只能由經濟學家、技術人士或財經作家來辦妥。
從經濟學知識被發明到對公理的宣傳和講求，從擺脫囚犯逆境到實現共同益處的新方式，從德行邊界到器量尺度至上，從偏激悖論到離岸金融層層迷霧，從隱權利到新公益思維，從創意經營到訂制化，從草根階級自主首創到民商推進制度變革，從鄧小平到曼德拉，從喬布斯到默多克本書并不致力于浩大敘事，而是試圖用經濟學簡樸而直白的內在邏輯，溫文爾雅地陳說經濟學背后躲藏的別樣思維方式。作者針對日常生涯中的常見行徑進行解析，旨在說明實在日常生涯中處處都是經濟學。
眾所周知，經濟學著作給人的第一感到往往和高深莫測、死板、艱澀、枯燥等詞匯相聯系，而經濟學家也老是給人以形象黯淡、文筆晦澀之感，他們好像過分依靠于數字和邏輯解析，并不可形象地呈現出經濟學與我們老黎民日常生涯之間的聯系。但本書卻寫得語言生動、通俗淺易，從生涯現象入手，以理性聰明之筆，解析了廣泛存在于我們日常生涯背后的深刻的經濟學原則。例如《文明史即是不停擺脫囚犯逆境的進程》一文，讓人再次重溫囚犯逆境的充沛內涵：兩個共謀犯法的人被關入牢獄，不可相互溝通場合。差人知道兩人有罪，但缺乏充足的證據。差人通知每自己：假如兩人都否認，各判刑1年；假如兩人都坦率，各判8年；假如兩人中一個坦率而另一個否認，坦率的放出去，否認的判10年。于是，每個囚犯都面對兩種抉擇：坦率或否認。然而，不顧同伙抉擇什麼，每個囚犯的最優抉擇是坦率：假如同伙否認，個人坦率的話放出去，不坦率的話判1年，坦率比不坦率好；假如同伙坦率，個人坦率的話判8年，不坦率的話判10年，坦率還是比不坦率好。結局，兩個嫌疑犯都抉擇坦率，各判刑8年。假如兩人都否認，各判1年，顯然這個結局更好。但這個辦不到，由於它不可知足人類的理性要求。囚犯老虎機破解逆境所反應出的深刻疑問是，人類的自己理性有時能導致團體的非理性智慧的人類會因個人的智慧而作繭自縛。
又如《企業戒除不佳利潤毒癮如此之難》中對不佳利潤的探討更是令人耳目一新。我們不妨問一下個人：人們什麼時候而已由於辦事一流而賜顧某公司？再想想看：花費者因惡劣的辦事而完全否決一家公司的概率有多高？大約是100%。當下，一些航空業、手機公司、銀行等都沉溺于不佳利潤之中。比如，丟失主顧行李的航空公司、專業人員遲遲不提供辦事的有線電視公司、客服手機老是占線的挪動通訊公司、無視主顧加急要求的干洗店，等等，這些公司城市被主顧所遺棄。美國在線這家互聯網辦事商正困擾于每年72%的客戶流失率，而如此之高的流失率重要是劣質的客戶辦事造成的，例如幾乎淹沒客戶屏幕的廣告頁面。反之，注目良性利潤的企業則可獲益于正面的口碑流傳。假如說不佳利潤是以客戶益處為價值而牟取的話，那麼良性利潤則是取自客戶積極自動的配合。
本書中相似囚犯逆境、不佳利潤等話題的哲學式和知識性試探不勝枚舉，好比，藍血十杰的心路進程、惡棍經濟學滲入環球、軍費和經濟增長關系、家族企業的刀光劍影、創業者的股權之爭、互聯網金融的界限拓展等，作者由具體一個個案例或活動入手，通過經濟學器具對其深入解析，再將其升華或通俗化，但願將經濟理論作為全面知識加以推銷。更難堪得的是，作者在媒體界從業長年，能將報導記者的敏感與經濟學人的深刻較好地交融起來，使得詞章既具有可讀性，又富有趣味性。
美國知名經濟學家N.格里高利曼昆以為學經濟學的目標是能像經濟學家一樣思索，對公共而言，學經濟學并不是要把握那些深湛的理論或者學會採用數學、圖表之類的器具解析經濟疑問，而是要學會用經濟學的思維方式去思索現實經濟中的不同種類疑問，并做出決策。當剝去經濟學理論的數學外衣之后，人們會發明經濟學思維的本性長短常淺顯和生涯化的。換言之，經濟學和社會學、古史學等社會科學一樣，固然跟財富創建深厚關連，但在本性上倒是哲學的，是通知人們如何更好地換一種思維方式去對待世界的萬事萬物。假如大家在把握了其他看世界的方式的同時，還學會用經濟學思維的視角去注目人生的話，能夠歡快就會多些，而無謂的懊惱和失誤也就會少些。
李大霄：中國證券業協會證券解析師及投資諮詢技術委員會委員，英大證券研討所所長，首席經濟學家；微博網絡紅人，曾經獲中國證券業協會多個獎項。
